盡管距離暑假還有大半個月，但不少研學機構推出的大涼山支教研學項目卻早已（yǐ）售罄，甚至還（hái）有候補者正在排隊等撿漏。
記者調（diào）查發（fā）現，受商業利益驅使，一些研（yán）學機構會將大涼山的孩子（zǐ）包裝為“尋求支教老師的學生”，並借此推出“7天收費萬元就能拿到誌願（yuàn）者公益證書、鄉村助學研學報告”的研學項目。
在（zài）這些研學項目的渲染下，大涼山似乎成了“公益支教的（de）秀場（chǎng）”。
與此同時，那些（xiē）“被參與”此類研（yán）學項目的大涼山孩子，則奔波在各類“公（gōng）益（yì）課堂”“免費夏令營”之間，應（yīng）付種類繁多（duō）、質量參差不齊的支教（jiāo）研學團。
專家指出，這種（zhǒng）研學亂象，警示著研（yán）學市場（chǎng）需進一步規範。那些打著公益旗號售賣的商業研學，其擦邊行為不僅涉嫌欺詐，“還傷害了大涼山孩子的情感，應（yīng）當被明令禁止。”
公益還（hái）是生意？
某（mǒu）知名研學機構的海報上，幾名皮膚黝黑、頭發淩（líng）亂的“大涼（liáng）山的（de）孩子”被公然印於其上。這樣的海報，很容易就（jiù）吸（xī）引到了人們的目光。
“這是大涼山支教研學項目的一個宣（xuān）傳，該項目正在招暑假公益誌願（yuàn）者。”小武是浙江金華一所高校的學生，他告訴潮新聞記者，自己是從上述機（jī）構的宣傳中了解到“大涼山缺乏英語老（lǎo）師”這一信息的。結合照片裏孩子們一雙雙渴求學習的眼睛，讓小武對大涼山“教育落後”“缺老師”等情況深信不疑。
不過，前不久，一些短（duǎn）視頻平台上，“大涼山（shān）孩子學習條件差”的短視頻（pín）內（nèi）容被（bèi）陸續打假後，改（gǎi）變（biàn）了小武對大涼山的初印象——在打假視（shì）頻中，當地學校老師指（zhǐ）責某些博主“惡意編造”“捏造苦難”的行為。這也（yě）讓小武（wǔ）開始深度質疑此前那些研學機構宣傳海報上（shàng）的“賣慘”內容，“我還（hái）從多名支教老師社交賬號看到（dào）了大涼山的真實一麵，既（jì）有新（xīn）建的鄉村小學，還有教室（shì）裏的新課桌、白（bái）板（bǎn）、投影……”
經曆此次事件，小武才看清，早已脫（tuō）貧的大涼山並不是研學機（jī）構所宣傳的“窮苦”模（mó）樣。同時，一個（gè）疑慮（lǜ）也從他心頭閃現：究竟還有多（duō）少人在“賣慘式”消費大涼山？
同樣的疑問，也引發了記者的關注。記者調查發現，一些研學機構打著“公益”名義，高價售賣大涼山支教（jiāo）研學項目，價格普遍在8000元-11000元，個別較貴的則賣到了40000元。而這些研學項目的宣傳“標（biāo）配”視頻裏，常常（cháng）會有大涼山的孩子光著（zhe）腳身背幹柴走山路，以及挖土豆、生火做飯等鏡頭，借此放大悲情博取公眾同情。
此前想去大涼山（shān）支教的杭州大學生陳立（lì）也告訴記者，他此前（qián）看（kàn）到過一個7天6晚的大涼山支教研學團，售價高達10980元。而（ér）一般作為費（fèi）用所占比例大頭（tóu）的食宿，在上述支教研學團費用中卻僅需兩三千元。並且，10980元（yuán）的團費中（zhōng）還不包含往返大涼山的交通費，“去掉路程時（shí）間，實際隻支（zhī）教5天。並且食宿標準與項目價格相比對的話，性價比明顯較低。”
然而，這（zhè）些原本上不了台麵的食宿條件，在一些研學機構宣傳中，竟也成了“賣點”，一（yī）些機構會宣稱：“每一次困難都是（shì）成長（zhǎng）機（jī）會（huì）”“想讓孩子（zǐ）多吃苦，就去村裏補一補”……
廣東一家公益組織創始人（rén）唐（táng）麗麗同（tóng）樣（yàng）關注到了這些被炒作的大涼山支教研學。她（tā）告訴潮新聞記（jì）者，自（zì）己已連續（xù）三年組織誌願者去大涼山支教研（yán）學，隻收取10天吃、穿、住成本費，約3600元（yuán），“售價上萬（wàn）元的（de）支教研學（xué）其實是打著‘公益’幌（huǎng）子（zǐ）變相賣（mài）產品，有些項目毛利達70%。”
確實，這些年（nián），大涼山（shān）都是支教研學熱門地。不斷湧入的研學團（tuán），被一輛輛大巴車送往縣城。過（guò）了一（yī）周，又被一批（pī）批送出大涼山。據多家公益組織（zhī）觀察（chá），蜂擁而至的支教誌願者儼然成了大涼（liáng）山另類“特產”。大（dà）涼山支教也衍生出從宣（xuān）發引客到高價支教售賣的產業鏈，公益儼然成了一門“生意”。
支教研學的“秀場”
“因（yīn）為入（rù）行沒有技術、資金門檻，全國售賣商（shāng）業支教研學的機構越來越多。”作為大涼（liáng）山當地某公益組織負責人的張華同樣（yàng）看到，除了文旅公司帶來大量商業支（zhī）教研學團外，甚至部分曾為（wéi）大涼山發起助學活動的公益組織也紛紛（fēn）售賣起大涼山支教項目（mù）。
“租個（gè）場地或和學校聯係好，就可以招募學生參（cān）加免費夏令營。”張華向（xiàng）潮（cháo）新聞記者介紹，這些機構會通過全網招收付費誌願者，來給大涼山的學生們上課，“我看到過年齡最小的‘支教誌願者（zhě）’，隻有二三年級（jí）。當時，這名孩子還（hái）是由媽媽帶來的。”
由於張華自己（jǐ）也曾在大涼山某地一（yī）中學經曆過一年的支教，他深刻感受（shòu）到，教育具有專業（yè）性。部分支教研學過於商業化，機構和誌願者們往往忽略了大涼山孩子的真正需求，這導致很多商（shāng）業教學團隊誌願者未經選拔（bá）、缺乏專業（yè）培訓，實際支教效果堪（kān）憂；有些支教研學（xué）團就是（shì）“走馬觀花”，給大涼山的孩子發禮物合（hé）影完就走了。
例如，不少商業支教研學團的支教老師並未達到教學水準，難免出現教學（xué）失誤（wù）；有些“支教老師（shī）”甚至就是小學生，他們將英語（yǔ）單詞和26個字母寫在白板上，教導年齡（líng）差不多的（de）孩子；城市孩子向山裏孩子分享生活，交流方式不妥有時反而會變（biàn）相成為“凡（fán）爾賽”……
但對於很多花錢去支教的人群來說，能在（zài）7天內獲得公益時長（zhǎng）、非遺文化或是鄉村支教調研報告等，便可以為申請（qǐng）海外留學、擇校、評優提供相應（yīng）證明。
這一幕幕，讓張（zhāng）華深感擔憂。因為大量商業化“大（dà）涼山支教研學團”與“公益擦邊”所引發的“過度支教”，也讓（ràng）很多（duō）大涼山的孩（hái）子疲於（yú）應付（fù）那些名目繁多的（de）研學團，“有些孩子一個暑假要接待五六波支教團，由於支教群（qún）體流動性大，課程無法順暢銜接，具體學到什麽，孩子們也說（shuō）不上來。”
實際上，要成為一名嚴（yán）格意義（yì）上（shàng）的支教誌（zhì）願者（zhě），並非易事（shì）。正規支教誌願者需經過簡曆篩選、多輪培訓和（hé）考試等（děng）流程，才能符合條件。
唐麗（lì）麗也在麵向社會招聘支教研學團，但實際（jì）報（bào）名、篩選通過率隻有約20%。張華每年都會招（zhāo）募大學生（shēng）誌願者，但從報名到過關，通（tōng）過率也隻有（yǒu）50%。此外，通過的誌願者還有“1個月線上（shàng）+2天線下培訓”，特別要學習（xí）兒童心理學，“他們需具備教育技能，也要有初心，不（bú）是把大涼山當成支教研（yán）學的‘秀場’。”
對此，多名長期（qī）在大涼（liáng）山鄉村學校支教的老師看到，公益支教被包裝成“支教研學”後（hòu），越來越讓人看不懂——每年暑假，來自全（quán）國各地的學生正在被批量化（huà）打造成“大涼（liáng）山支教誌願者”，“如果充滿功利心（xīn），高價支教研學（xué）和商業作秀有何區別？”
“支教研學動（dòng）輒（zhé）上（shàng）萬元，如今公益也能論斤賣了（le）”……大涼（liáng）山（shān）商業（yè）化支教研學正在（zài）引發爭（zhēng）議，多名業內人士都表（biǎo）示（shì），“涉及商業的大涼山（shān）支教研學，是該‘降降溫’了。”
支教，也要“雙向奔赴”
如今（jīn），重重大山早已影響（xiǎng）不（bú）了（le）大涼山（shān）的發展，特別是教育層麵，這些年（nián）來，有了天翻地覆變化。
“我支教所在的一所縣（xiàn）城中學，一個學期招來了70多名正式編老師，很多是一流師（shī）範大學（xué）的（de）畢業生。”張華向潮新聞記者表示，外麵鋪天蓋地宣傳大涼山（shān）缺支教老師，與（yǔ）實際情況並不符。但他也不否認，目前大涼山確（què）實還存在現實問題，“新招聘（pìn）的（de）老師需花精力提升孩子文化課。孩子們（men）平時學習壓力比較大（dà），一方麵要學習新知識，另一方麵還得補基（jī）礎。因（yīn）此，真正（zhèng）的公益支（zhī）教還是需要的。”
業內人士認為（wéi），在素質教（jiāo）育大背景下（xià），應當提倡“雙贏”式支教研學，既讓大涼山的孩子們有幸福感、獲得感，真正學到（dào）東西，也讓支教誌願者從中（zhōng）得（dé）到成長（zhǎng）體驗。而商業支教研學，又將在7月初如火如荼進行。因（yīn）此多名公益（yì）組織創始人建議，大涼山支教研學亟需在規範化引導下，有（yǒu）序（xù）、健康發展。
同時，這類支教（jiāo）研學也給人留下思考，公益和研學如何真正結合？含金量究竟體現在哪（nǎ）裏？
“比如英文支教研學不是要讓城裏孩子簡單地（dì）去給鄉村孩子教英語，而是要培養他們（men）的社會關（guān）懷。”華中師範大學素質教育研究中心主任陶宏開（kāi）向記者表示，真正將研學和公益結合，是要讓大涼山孩子走出大（dà）山，還要讓（ràng）他們立誌幫助大涼山致富（fù）。
“公益研學（xué）活動的價值主要是讓孩子了（le）解到中國目（mù）前存在的地區（qū）差距。”21世（shì）紀教育研究院院長熊丙奇認為，支教研（yán）學重（chóng）教更重思，要讓他們關注到我國發展不平衡的現實矛盾，並引導支（zhī）教和受教群體在未來致力於解決（jué）這些（xiē）矛（máo）盾，“這種公益研學才能體現含金量（liàng）。”
采訪中，不少業內人士指出，公益（yì）支（zhī）教需要雙向奔赴，誌願者在具備專業技能的同時，也（yě）得契合受教地區的實際需求。一些個人或（huò）機構不（bú）合（hé）規（guī）甚至（zhì）“賣慘式”售賣大涼山支教的行為，最終還是（shì）會（huì）導（dǎo）致花錢的（de）誌願者（zhě）、大涼山（shān）的孩子都成為“公益生意鏈”的受害者。此外，研學的重要性在於提升孩子（zǐ）素養，而非滿足做公益的成就（jiù）感，或是盲目跟風。
（應受訪者（zhě）要求，本（běn）文小武（wǔ）、唐麗（lì）麗、張華為化（huà）名）
[編輯：李詩琪]
